SIN LÍMITES
*La fecha del 24 de junio de 1526 está documentada por Hernán Cortés
Por Raúl Torres Salmerón.
La Fiesta Brava en el México actual está de plácemes, pues el día 24 de junio de 1526, hace 500
años, se celebró el primer festejo taurino en la entonces Gran Tenochtitlan. La efeméride está
documentada en la Quinta Carta de Relación de Hernán Cortés al Rey Carlos V, donde se relata
que el 24 de junio de 1526, día de San Juan, “se corrieron ciertos toros y hubo regocijos de cañas y
otras fiestas”.
A su regreso de Las Hibueras, hoy Honduras, Cortés dio fe del manuscrito fechado el 3 de
septiembre de 1526.
Dos años después, se fundó en lo que hoy es el Estado de México, la primera
ganadería de reses bravas, con animales traídos desde Navarra.
El propio Cortés, a su paso por las Antillas, trajo además reses criollas, con las que don Juan
Gutiérrez Altamirano, primo de Hernán Cortés, fundó en los primeros años de la colonia la
ganadería de Atenco, vigente hasta nuestros días.
Así lo documentó el Historiador José Francisco
Coello Ugalde, máxima autoridad en historia taurina mexicana.
Desde entonces y con el paso del tiempo, la evolución de los festejos taurinos ha cambiado, pero
no la esencia, correr toros en el ruedo e incluso, los toros han existido antes de las apariciones de
la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac, en 1531.
Hoy, ante el embate de los grupos antitaurinos y de leyes que han querido terminar con los toros,
es bueno recordar que la fiesta brava se resiste a morir, que goza de salud en las plazas a las que
asisten siete millones de mexicanos durante el año, en 4 mil 686 festejos a lo largo del país.
Estos datos son contundentes, ya que reafirman que el toreo sigue vivo en el México actual, como
desde hace 500 años.
Cinco siglos después, aquella celebración no sólo es recordada como el origen de la tauromaquia
en México.
Para historiadores, cronistas y ganaderos, representa uno de los primeros encuentros
culturales entre el mundo europeo y los pueblos originarios, un proceso que con el paso del
tiempo daría forma a tradiciones propias, especialmente en Tlaxcala, considerado uno de los
principales bastiones taurinos mexicanos.
En la histórica ganadería de Piedras Negras, Carlos Castañeda Gómez del Campo sostuvo que la
conmemoración rebasa el ámbito de los ruedos, pues estamos festejando 500 años de dos
culturas que se juntan. Las plazas de toros, las haciendas ganaderas y las festividades populares
son testimonio de una tradición que ha acompañado distintos momentos de la historia de México.
El Cronista de Huamantla, Raúl Roberto Reyes, considera que hablar de la tauromaquia en México
implica necesariamente volver a la Conquista y el papel de los tlaxcaltecas.
Lo importante es que aquel 24 de junio aparecen los toros mencionados en las Cartas de Relación,
pero para Tlaxcala el significado es mucho mayor, porque ese territorio era el paso obligado hacia
la gran Tenochtitlan y se convirtió en un espacio fundamental para el establecimiento de las reses
bravas
“Otro día, que fue de San Juan, como despaché este mensajero, llegó otro, estando corriendo
ciertos toros y en regocijo de cañas y otras fiestas”, son las palabras dirigidas al Rey de España que
testifican el primer festejo taurino celebrado el 24 de junio de hace medio milenio.
Una de las primeras celebraciones ocurrió en la antigua plaza mayor de México-Tenochtitlan, en el
espacio donde actualmente se ubica la Suprema Corte de Justicia de la Nación, suceso que fue
posible debido a elementos fundamentales, una población acostumbrada a rituales y sacrificios,
así como la llegada del ganado bovino y de los caballos
.
Los primeros espectáculos taurinos fueron protagonizados por hombres montados a caballo que
enfrentaban reses en plazas públicas improvisadas, donde el entusiasmo de la gente resultaba
esencial para dar sentido a la fiesta.
En ese contexto, la tauromaquia se convirtió en una de las primeras manifestaciones públicas
donde convergieron tradiciones europeas y poblaciones originarias. Lo que comenzó como una
práctica importada terminó transformándose en una expresión con características propias.
Durante los siglos XVII y XVIII, las corridas estuvieron ligadas a celebraciones políticas y religiosas
como la llegada de un nuevo Virrey, el nacimiento de un heredero de la Corona o las festividades
de San Hipólito servían como motivo para organizar festejos taurinos en distintas ciudades del
Nuevo Mundo.
Con el paso del tiempo, los caballeros fueron cediendo protagonismo a los toreros de a pie.
Surgieron figuras especializadas y el espectáculo comenzó a adquirir la forma que hoy se reconoce.
A partir del siglo XIX, la actividad dejó de ser únicamente una herencia española para convertirse
en una tradición plenamente arraigada en México. Durante esa etapa comenzaron a construirse
plazas de toros destinadas exclusivamente a los espectáculos taurinos y se dejaron atrás las plazas
públicas que habían servido como escenario durante los siglos anteriores.
La llegada del ganado vacuno transformó el territorio.
Procedentes de las islas del Caribe, las reses
encontraron en la Nueva España condiciones favorables para multiplicarse, hasta que su
expansión fue tan acelerada que la Corona española tuvo que intervenir para regular la propiedad
de la tierra y evitar conflictos con las áreas de cultivo.
De ese proceso surgió también la tradición ecuestre como respuesta a la necesidad de trabajar el
ganado en extensos territorios y desarrollar formas propias de montar y arrear animales, lo que
sentó las bases de lo que siglos más tarde se convertiría en la charrería, considerada en la
actualidad el deporte nacional.
A finales del siglo XIX y principios del XX surgieron en México las primeras ganaderías dedicadas
específicamente a la crianza de toros de lidia.
Entre ellas destaca Piedras Negras, fundada en 1874
en Tlaxcala y considerada una de las más antiguas del continente americano.
La consolidación de la ganadería mexicana permitió el surgimiento de figuras históricas como
Rodolfo Gaona, considerado el primer torero mexicano de proyección universal; Fermín Espinosa
Armillita; Silverio Pérez y la llamada “docena mágica”, generación que consolidó el prestigio
internacional del toreo nacional durante el siglo XX.
De acuerdo con el libro México es Taurino, en nuestro país se llevan a cabo más de 4 mil festejos
taurinos al año, en más de mil 200 ciudades.
Desde la llegada del caballo y del ganado vacuno
hasta el desarrollo de la charrería, las haciendas ganaderas y las grandes figuras del toreo, la
historia de la tauromaquia corre paralela a numerosos episodios de la construcción nacional, pero
actualmente enfrenta cuestionamientos sociales y legales relacionados con el bienestar animal y
su permanencia como espectáculo público.
El aniversario de los 500 años ofrece la oportunidad de mirar el fenómeno desde una perspectiva
más amplia y cercana al proceso evolutivo y cultural que genera la identidad de un pueblo.
Puebla fue siempre un lugar referente para la tauromaquia, quizá por su cercanía con Tlaxcala y su
afición compartida les permitió la afición y el amor por la fiesta brava. Toreros como Joselito
Huerta, El León de Tetela; Antonio Campos,
El Imposible y Ricardo Morales, Cañero, dieron fama a
Puebla.
La Plaza de Toros El Toreo y después la Plaza El Relicario fueron muestra del historial taurino. Esta
última, cuyo nombre tuvo significado sagrado, religioso y poblano, ahora solamente está en el
recuerdo.
En fin, como escribió Manuel Machado (España, 1874-1947), en su poema La Fiesta Nacional:
Una nota de clarín
desgarrada,
penetrante,
rompe el aire con vibrante
puñalada.
La hermosa fiesta bravía
de terror y de alegría
de este viejo pueblo fiero...
Oro, seda, sangre y sol.
raultorress@hotmail.com
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